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谈对联创作中如何分出两支----罗积勇

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发表于 2019-5-19 23:13:36 | 显示全部楼层 |阅读模式
谈对联创作中如何分出两支
罗积勇
解题:对联上、下联反映的内容应有不同,即使整联反映同一事物,也应从不同方面加以反映。这就要求我们在写联之初,就要分出两支。分出了两支,才能顺利进行撰联。
引言
以我为荆州石首市南岳山山门作联为例。
我根据网上资料,写了第一稿:抓住三峰;一岳
         来爽气,涵珍稀,园内三峰藏洞宇;
         绕祥云,腾雄秀,城中一岳点龙睛。
    对方只欣赏最后一句。并且告诉我:长江至石首南岳山而九折,园内三峰叫笔架山。据此我又改了第二稿:
                江折腰,水起文,日下三峰排笔架;
                树聚首,云列锦,城中一岳点龙睛。
    后自觉上联显得支离,且“折腰”措辞也不妥。于是改了第三稿:
                    水恋山,江起文,日下三峰排笔架;
                    云裁锦,树成阵,城中一岳点龙睛。

“水恋山”,未直接说江之曲而曲折自见。“云裁锦,树成阵”与“点龙眼”语义贯通。



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 楼主| 发表于 2019-5-19 23:14:20 | 显示全部楼层
下面讲几个具体方法:
1、此与彼 空间方位的不同
李调元由川返任所过湘对本地师爷:
  洞庭湖八百里,波滚滚,浪滔滔,问宗师从何而至?
  巫山峡十二峰,云霭霭,雾漫漫,想本院自天而来。
清代.张竹坡撰黄鹤楼联。湖北蕲春人。
鹤来鹤去忆仙踪,趁此日登临,风月留吟,江山入画;
楼废楼兴成幻境,问当年逸事,梅花不语,玉笛无声。


2、主与配  拉人(物)做衬
      当一个题目本身难以下笔的时候,我们可以借助这个题目周边的东西去表达主题。
  二十四桥(“不是很帅”撰):
        不远乃竹西旧处,有歌吹长闻,好同这一缕箫声,平分皓月;
        相望为江左名山,惜僧尼尽占,幸得此多情烟水,留与诗人。
  纳兰性德(林南撰):     
               天公到底厚苏辛,拘先生五百年,才教入世;
               妙手顿时翻格调,使我辈千秋后,不敢言词。

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 楼主| 发表于 2019-5-19 23:15:05 | 显示全部楼层
3、古与今  
    题岳麓书院(易行舟):
         道统为两宋正宗,孔孟以来,渐向斯门兴大雅;
         人才达中华绝顶,蔡毛之后,都从此麓仰高峰。
清代.鲁之裕撰黄鹤楼联,字亮侪,湖北麻城人。
到来径欲凌风去;
吟罢还思借笛吹。
如《蝴蝶》(王永江):
        应烂漫春光破茧而来,款款此生涯,难忘犹是涅槃苦;
        向苍茫风雨遗情以去,花花斯世界,最美何如比翼飞。


4、我与它
扫叶楼联:
            此处好修身养性,但愿茗常新,叶常扫;
            其人多佛眼慧心,一如花不语,水不忙。
还要注意祝寿者与被寿者的关系。如樊增祥贺其子五十:
        我亦痴翁,愿再抚汝五十年,寿汝乎,亦自寿也;
       身临大邑,岂独有民数万户,保民者,则天保之。

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 楼主| 发表于 2019-5-19 23:15:46 | 显示全部楼层
5、景与情           
日月潭(无字):
    因湖为镜,四面环山,当呼来槛外神仙,浮舟唱晚;
    与子同袍,一衣带水,且唤起潭中日月,照我还乡。
6、实与虚         西樵山钟楼(联系人):
                     朝夕叩而鸣,七二峰峦皆有答;
                     清疏闻则悟,万千尘梦了无痕。
清代.李鑫撰,广西富川人。黄鹤楼联:
楼榭依然,不共白云千载去;
仙灵如在,问骑黄鹤几时来。
如李渔贺张丰庵夫妇中秋双寿联(虚实结合):
               月圆人共圆,看双影今宵,清光并照;
       客满樽亦满,羡齐眉此日,秋色平分。

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 楼主| 发表于 2019-5-19 23:16:38 | 显示全部楼层
7、如何用对偶表达并不“自然成对”的事物
   
刘勰在《文心雕龙·丽辞》中强调自然成对,说:“造化赋形,支体必双,神理为用,事不孤立。夫心生文辞,运裁百虑,高下相须,自然成对。”唐代上官仪还在重申这个事不孤立,天然成对的理论。但实际上,诗赋文章主要要表达和体现的是作者所欲言说的东西,这些东西往往并不能提供天然的成对成双的事象,所以,诗文对偶不可能完全依赖于天然成对。从杜甫开始,到中唐,到两宋,文人诗赋文章中人工撮合的对偶渐占主导,一般是经过观察、思考,提炼表现对象中可能配对的元素,通过语言的巧妙组织,来得出新人耳目的对偶句,从而使对偶辞格的表现能力、适应范围大大提高,至此对偶就不仅仅是装饰性的了。
梁鍠《闻百舌鸟》:
敛形藏一叶,
分响出千花。
藏、出;一,千。
李白《江夏别宋之弟》:“人分千里外,兴在一杯中。
濮阳瓘《出笼鹘》:“一点青霄里,千声碧落中。
这种现象体现了程千帆先生所说的唐诗“一”与“多”两个相对的美学范畴 。当然这里所说“一”是指极少,故凡是极少、极多相对的。
更值得注意的是,宋人在营构这类数字对时,更加注重一个“趣”字,
如苏轼《正月二十日与潘郭二生出郊寻春》颈联:
江城白酒三杯酽,
野老苍颜一笑温。
又如陆游《自嘲》颔联:
骑驴两脚欲到地,
爱酒一樽常在旁。
这类数字对的语表对立而语里并不对立,本身即构成反差,就有趣,而苏轼、陆游选来对应的两事物又往往是出人意外的,如“两脚”与“一樽”,一俗一雅,反差很大。而骑驴两脚之所以快接触到地面,是因为驴太瘦太矮。这些都是产生谐趣的根由。

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