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春联的起源、写作和欣赏(一)---白雉山

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发表于 2018-7-11 14:03:21 | 显示全部楼层 |阅读模式
春联的起源、写作和欣赏(一)
作者白雉山

白雉山出生于诗书世家,古典文学基础深厚。15岁时便开始发表作品,数十年笔耕不辍。除在各地报刊上发表了大量的通讯、散文、学术论文和诗词楹联外,还公开出版了《汉语新诗韵》、《白雉山诗选》、《烟雨阁诗钞》、《烟雨阁楹联选集》和《名联三百副评注》等10余部专著,有的还荣获第三届全国图书“金钥匙”奖。其诗、联、文作品除常获大奖外,还被全国近百处名胜古迹制板悬挂、刻石勒碑和选入中学教材。

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 楼主| 发表于 2018-7-11 14:03:45 | 显示全部楼层
春联是楹联(对联)家族的一个重要成员,在我国有着悠久的历史。是广大人民群众喜闻乐见的文学艺术形式,也是我国优秀传统文化的珍宝。每到农历新年的春节,全国各地城乡千家万户都要贴挂春联,呈现一派辞旧迎新的景象,平添了节日的欢乐气氛。“千门万户曈曈日,总把新桃换旧符”(古代春联也叫桃符),宋人王安石的《元日》诗就是写当时人们贴挂春联的真实情景。这里仅就春联的起源、写作和欣赏等方面简单地谈谈个人的浅见。
春联的起源
一、 从门神桃符而诞生
       在我国上古时代,由于人们的科学知识和对自然界的了解无法达到我们今天的水平,他们的理想和愿望往往通过原始的宗教的方式来表达,如祭门神就是一例。据《礼记*月令》说:“祀门”是“五祀”之一,其目的是在五谷收藏、六畜安顿好之后,请门神来保护。这是商周时期的社会生活情况,以后逐渐消失。到了汉代,就出现了“贴门神”的习俗,据《汉书*景十三王传》记载:广川王刘去疾的宫殿门上贴有勇士成庆的画像,可见贴门神在西汉时已出现了。到了东汉,就普遍流传起来,而且在时间上就是每年的正月初一。
      门神的流传有二:其一是神荼(申舒)、郁垒(玉立)的桃符门神。其传说见东汉王充《论衡*订鬼》中引《山海经》,又见汉应劭《风俗通义*卷九》中引《黄帝书》。说在上古时有名叫神荼、郁垒的兄弟二人会捉鬼,度朔山上有桃树,二人常于桃树下监视鬼的行动。如见有为非作歹的恶鬼,便以苇索将鬼捆起来喂虎,使百鬼畏惧,不敢作恶。于是县官于除夕饰桃人画虎于门,以获安宁吉祥。《后汉书*礼仪志》说:“以桃印,长六寸,方三寸,五色书文如法,以施门户,止恶气。”南朝梁宗懔《荆楚岁时记》也说:“正月一日,绘二神贴户左右,左神荼,右郁垒,俗谓之门神。”
      其二是秦琼、尉迟恭的画像门神。相传唐太宗有一次病重,难以治愈,总怀疑是宫中在闹鬼。大将秦琼奏请同尉迟恭戎装立于宫门外守卫,太宗应允。太宗的病果然好了,甚为高兴。于是就命画工绘二人形像悬挂寝宫大门左右。后被传到民间,很快就纷纷仿效了,门神也由神荼、郁垒变成了秦琼和尉迟恭。崇敬门神不仅是汉民族的一种社会习俗,也是一种特有的文化现象。其本质意义,一方面是驱鬼镇邪,另一方面反映了人们的在特定的历史时代的心理愿望。

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 楼主| 发表于 2018-7-11 14:04:18 | 显示全部楼层
二、借诗文对句为形式
       在悬挂桃符和张贴门神的过程中,在形式和内容上也发生了变化,出现了一些吉祥文字的桃符,如将“逢凶化吉”、“攘灾降福”、“太公在此,诸神回避”等写在桃符上。后来又因题写的字数多了,小小桃板容纳不下,人们就干脆用红纸代替了桃板来书写。这样,就为春联的诞生创造了条件,故春联也叫桃符。
      由于自然界和人类社会的万事万物,都具有相辅相成和相反相成的特性,事物之间的复杂联系和事物内部的对立统一规律。而汉语多音节的单词和方块字,又容易形成对偶。故在我国的的古籍中,很早就出现了一些比较完整的对句。正如南朝梁代刘勰在《文心雕龙*丽辞》中所说的:“造化赋形,支体必双。神理为用,事不孤立。”,“句句相衔,字字相俪”。唐代刘知几在《史通*叙事篇》也说:“编字不只,捶句皆双。修短取均,奇偶相配。”在先秦的著作中,对偶句已屡见不鲜。如《诗经》中的“青青子衿,悠悠我心”,《易经》中的“同声相应,同气相求”,《尚书》中的“归马于华山之阳,牧牛于桃林之野”,《老子》中的“祸兮福所倚,福兮祸所伏”,《论语》中的“君子坦荡荡,小人常戚戚”,《楚辞》中的“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英”等等。但这些先秦诗文中对句的运用,还带有自发性。到了两汉时期,作家们把诗和散文这两种文体互相结合,创造了新的文体——赋,就讲究对仗文采和韵律了。因此,对偶这种具有整齐美、对比美、音乐美的修辞手法,受到了人们的重视和喜爱,很快普遍地、自觉地运用起来,春联也就顺理成章地产生了。
      因春联是张贴在大门的两旁,正好形成了相对,于是人们就运用有文采韵律的对偶来取代一般的吉祥语了。据《宋史*蜀世家》等史籍记载:后蜀帝孟昶题桃符联句“新年纳余庆;嘉节号长春。”人们习惯地认为这是我国的第一副春联。后亦有人考证说此前已有对联出现,这里就不作论及了。

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 楼主| 发表于 2018-7-11 14:04:44 | 显示全部楼层
春联的写作
       春联,是楹联家族中的一个重要组成部分,也是应用范围最为普及而为人们所喜闻乐见的文学艺术形式。在写作上要注意三点:一是在形式上要遵循一般的楹联写作规则;二是在内容上要紧扣一个“春”字,要有春意,有春景,有春情、有春感,有辞旧迎新的祝愿和节日欢乐气氛。三是春联的字数不宜过多,以短小精练为好。
      春联既然是对联的一个门类,就要按对联的规则来写作。对联,在写作上要“对”要“联”。即形式对仗,内容关联。对仗,一般是指:字数相等,词性相当,结构相同,平仄相对。关联,一般是指上下联在内容上要有联系(“无情对”除外)。这是写作对联的基本规则,也叫“联律”。这里举一副古春联为例:
爆竹一声除旧;  
桃符万户更新。
      从形式对仗看:上下联都是6个字,即字数相等。上联的“爆竹”、“声”与下联的“桃符”、“户”都是名词相对;上联的“一”与下联的“万”是数词相对;上联的“除”与下联的“更”是动词相对;上联的“旧”与下联的“新”是形容词相对,这就是词性相当;在词句的结构上,上下联要一致,不可各行其是,结构要相同;在平仄上,这副春联的上联是:“仄仄仄平平仄”,下联是“平平仄仄平平”(均指二、四、六字的平仄),即上下联的第二、四、六字的平仄相反,亦称平仄相对。
       从内容相关看:上联是说爆竹的一声炸响,便使人们感觉到旧的一年已经过去、新的一年已经到来了;下联则说千家万户将桃符都换上了新的,体现了人们辞旧迎新的喜悦之情。上下联的内容是相互关联的,有前后呼应的因果关系。只有一种“无情对”例外,如:“张之洞”对“陶然亭”;“三星白兰地”对“五月黄梅天”等,其上下联的内容完全不相干。
       在上下联的字数上也有不相等的例外。如袁世凯死后,有人写了这样一副挽联:“袁世凯千古;中华民国万年。”不仅词性、结构、平仄都不合联律要求,字数也多少不一。但这是一副会意的游戏之作,是嘲讽窃国大盗的袁世凯,对不齐(起)中华民国!至于“文革”中各单位和一些家庭在春节时贴出的“大海航行靠舵手,干革命靠毛泽东思想”,那是两句话,根本不能算作春联。
      此外,春联写作也要注意避免“合掌”和“异位犯重”等毛病。“合掌”,就是上下联词义相同。如:
赤帜凌空舞;  
红旗遍地飘。
节逢元旦家家乐;
时到新春户户欢。
转载自:白雉山博客

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